白玉福字牌：明清玉器体裁内容多浅显吉利

  笔者在收拾自己藏品时，发现了几件早些年保藏的白玉“福”字牌，拿出来从头审视，颇有感悟。“福”牌，在旧时是指“福分”、“福运”。老百姓都有一个一起的期望，那便是期盼来年福分的到来，具有浓郁的风俗风情。一个“福”字寄托了人们对幸福日子的神往，也是对美好未来的祝愿。

  图中为笔者保藏的一件清代和田白玉福字牌，玉质油润，雕工精密，是很好的佩件。整块白玉牌由一个福字构成字体雕刻得十分灵动，玉质温润。我见过不少白玉福字牌，有用颜体字的，有用柳体字的，还有用欧体，没见过用瘦金体的。并非宋徽宗是亡国之君，而是他的字太瘦。皇帝食不厌精，需求瘦身。老百姓却不期望佩着一块瘦不拉几玉牌子，不会期望自己的福分瘦身，所以，肥润是明清福字白玉牌的一起特征。

  清代白玉福字牌都是十分精巧的，首要反映在用料精密、做工讲究、文饰精巧而有风俗内在。尽管仅仅一件小小的佩饰，可是选用了上好的和田白玉，雕工一丝不苟，全体浑然天成，字体归纳的勾边十分细心，线条流通毫无阻滞感，的确令人赏心悦目。反过来看看现代许多拷贝清代的白玉福字牌，往往仅仅拷贝了其用料和形制，雕工和美感肯定难以达到清代的玉雕水平。

  有同好之人写了首诗咏“福”字玉牌，诗云：“一片腰牌一片心，长留祈愿到现在。颜书福字雕成器，锦织红绳系向身。历尽沧桑人未老，久经把玩玉犹新。徽宗不惹芸生爱，任尔狂书瘦若金”。真实地反映老百姓对“福”字白玉牌的喜欢。

  明清玉器体裁内容多浅显吉利，寄托着其时人们对日子的祈望与寻求，代表着一种风俗文化。清代和田白玉福字牌便是浅显玉器中的一种，望文生义，福字牌便是整块牌子琢磨成一个福字，这在清代中晚期玉器中比较常见。

  “福”乃福、禄、寿、喜、财、吉六大吉利之首，求福、纳福、惜福、祝愿又是各种风俗文化现象的归纳。“福”又分“五福”，《尚书·洪范》中有：“五福：一曰寿，二曰富，三曰康宁，四曰攸好德，五曰考终命。”（王家年）