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  刘开渠，1904年10月1日生于安徽萧县刘窑村，原名刘大田。1917年替他更名为“开渠”的教书先生似乎一语成谶，言中了他躬耕于我国现代艺术荒漠的终身，预言了他为我国现代雕塑等多项作业创始很多先例的终身。

  刘开渠的艺术活动之发端恰逢现代雕塑在我国萌发的时期。他从专业学习绘画到留学法国研究雕塑，都走在了我国现代雕塑开展的前沿。归国今后，其创造更是不断激起文化界的反应，引入了新的体现手法，创始了新的内容及体裁。打造现代我国人形象，为从头兴起的中华民族立碑，他在我国现代雕塑史上留下许多初次与榜首。苦楚和厄运腐蚀了他的年月，却不能消除他再次创造和考虑、再次投身新年代的热心。

  刘开渠的过人之处不只在于高明的雕塑技巧，更在于他深邃的文化思维和超前的艺术眼光。从单人圆雕到大型浮雕，从留念性雕塑到叙事性著作，从体现局面、记载事情到把雕塑融入修建、城市的大环境并以雕塑艺术的视角看待规划问题——他一向在参加和引领年代的潮流。

  “开渠百年——留念刘开渠诞辰110周年展”依据广泛调查和深入研究，精选了刘开渠最具代表性的雕塑著作和宝贵文献资料，以4个相对独立的单元出现了他的艺术人生，并简要地介绍了他为我国现代雕塑作业所作出的杰出贡献。无法将他终身的艺术思维出现在观众面前是一种深深的惋惜，但咱们有理由信任，令人赞赏的雕塑艺术著作会引导酷爱艺术的人们，到展厅之外去继续重视刘开渠的艺术国际，去寻觅和阅览有关这位大师的文章和书本。

  依据前史文献来看，直至大约一个世纪曾经，在我国境内的“雕”和“塑”是两个不同的工种，依照职业规则各自开展。从事雕琢或刻画作业的人，都是手艺人，而非艺术家。通过绵长的堆集，我国有较为可观的传统雕琢著作遗存，但大多是偶像和装修构件。时至今日，我国民间仍常见各种原料的传统塑像，其中有一部分和雕琢著作相同承担着宗教或教化功用，另一部分则主要被当作玩具。可见，在我国古已有之的“雕”和“塑”这两个系统里，都没有为一般的活人做审美性造像的传统。因而，在清末民初，当整个我国文化面临着向现代转型的问题，在现代雕塑开端步入我国群众视界的时分，为“人”造像是一个新出题，而“现代”这个概念给原本就有待探究的出题加大了难度——不尽善尽美的实际状况和艺术家的抱负形象之间有显着的落差。

  外国雕塑家刻画的外国人形象跟着很多的西方事物一同登陆我国，但很快就有一批我国的雕塑家生长起来。刘开渠是我国榜首批现代雕塑家里的佼佼者，他虽不是最早的一位，却是对我国现代雕塑开展影响最深、最广的大师。青年刘开渠和为数不多的几位我国现代雕塑家一起担负起了榜首个具有划年代含义的严重前史使命：为现代我国人造像。

  像同年代的许多艺术青年相同，刘开渠在承受国内的造型艺术教育之后，争夺到了赴法学习的时机。这个根底厚实、身材高大、勤勉吃苦的我国青年很快就获得了法国导师朴舍的认可，在短短4年时间里即生长为一位锋芒毕露的雕塑家。由于在作业室里担任朴舍的帮手3年，刘开渠在法国肄业、作业期间终究参加完成了多少件雕塑著作，现在尚无精准的统计数字，但可以承认的个人独立著作至少有两件：其一是老友龙格的外祖父马克思的雕像，其二是法国少女的头像。1933年，刘开渠带着愿望和热心回到我国，却一度被人称为“塑泥菩萨的”。他备受冲击，却战胜重重困难，在20世纪三四十年代创造了各种男、女头像和全身像，还为蔡元培、孙中山、鲁迅等各界知名人士做了圆雕或浮雕头像、全身像。更为值得一提的是，刘开渠在条件十分艰苦乃至流离失所的年月里，完成了数座留念碑、骑马像和大型主题性浮雕。

  “为现代我国人造像”向咱们展示了刘开渠为其时不同阶级、不同身份的我国人所造的像，将“现代我国人”这个概念落实为三维空间里的艺术形象。这些著作是知道刘开渠一生创造的重要单元。他为农人、工人、兵士、知识分子、运动员、政治首领造像，为前史、实际和抱负中的未来造像。不管被刻画的目标是怎样一个人、在做怎样一件事或怀着怎样一种心情，他都以精深的技能赋予这个目标以面子和庄严。这些形象既各不相同，又有朴素、健康、坚韧的一起特征，是永久存在于刘开渠艺术国际里的抱负的、经典的现代我国人形象，是我国雕塑界的前史财富。

  作为雕塑家个展的一个单元，“立民族之碑”的展陈方法很特别，由于参加这段叙事的中心著作原件既不在展厅之内，也不在博物馆的广场上或花园中，却又在距咱们仅几步之遥的公共空间里。并且，不管此次展览完毕与否，它一向在那里。它就在毛主席留念堂北边的广场之中，便是自1958年完工之后便一向矗立在那里的人民英雄留念碑。（下转第78版）