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日期:2023-12-23 来源:爱游戏体育平台官网
关于赊店,我是1996年从央视“赊店老酒,海枯石烂” 广告中才知道有这个地名,其他一窍不通。本年四月,朋友约我自驾游河南,首选赊店的理由:赊店古镇,古色古香,见识深重,文物遗存的原真性、商业格式的完好性、诚信文明的共同性,全国稀有。这一说辞给我以极大的引诱。所以,当天下午约好,次日清晨动身,开端了古城赊店的踏访之旅。
赊店古镇坐落河南省西南部的社旗县,南阳盆地的东沿, 古称“赊旗店”,因东汉光武帝刘秀曾在此“赊旗访将,起兵反莽”而得名。相传,刘秀被逼逃到华夏一个叫兴隆店的小镇,在一家酒馆里自酌自饮,猛昂首看见酒馆门上酒旗猎猎,上书“刘”字,突发奇想,何不赊下酒旗举义聚兵,推翻王莽!后来,刘秀称帝,信守许诺,赐名兴隆店为赊旗店,并让这个小镇享有皇城平等规制。
沿着秦砖汉瓦的老街旧巷,踩着古城年月的影子,凝睇前人修行的道场,抚摸千年年月的沧桑,我像一个文明的饥渴者,饱餐着赊店的古拙、深邃与厚重,品尝着赊店的前史、文明和信仰。
赊店古镇始于汉,兴于明,盛于清。因地处华夏内地、坐扼南北通衢,依伏牛而襟汉水,望金盆而掬琼浆,仰天时而居有利地势,“北走汴洛,南船北马,总集百货”,在我国古代茶叶交易中占有纽带方位,成为中蒙俄万里茶道的中转站和九省产品集散中心,曾招引十六省的商贾在此出资经商,与景德镇、佛山镇、朱仙镇齐名,并称全国四大商业重镇。史载,古城面积1.95平方公里,鼎盛时期人口达13万人,城墙高三丈,周边十里长,72条大街分行划市,36条胡同商铺树立,每日商旅不断,不问朝夕,河道停船一次可达500多只,其盛况有诗为证:“白日千帆过,夜间万盏灯”。难怪民间有“金汉口,银赊店”、“天下店,数赊店”之说。
赊店古镇1900多年的前史中,沉积的夸姣让社旗人引以为傲。有史为证,仪狄在这儿造酒,孙思邈在这儿采药,刘秀在这儿赊旗,慈禧在这儿题龙虎二字,孔尚任《桃花扇》中的老演员苏昆生在这儿悲歌。有人概述赊店古镇有九大特征:一馆俩河三街隔,四别五阁六个场,七坑八洞(同)九门开。这“一馆”,便是赊店镇的山陕会馆,“俩河”,指潘河、赵河环绕赊店镇。所谓三街隔,指的是老街、西小街、河南街三条大街,中心不只隔有河流,并且又隔有寨墙。九门分别是庆裕门、承恩门、乾维门、迎旭门、文明门、炳文门、挹爽门、扬武门、源流门。
赊店古镇的全体修建以“明清一条街”——瓷器街为中心,这是古镇前史最富贵的中心大街。古镇大街两头散布着古刹、镖局、酒馆、厘金局、票号、会馆、老字号等古修建,是华夏地区保存最完好、尖端规划的明清古修建群。徜徉于古镇,能够感觉到扑面而来的稠密文明气味。赊店古镇因商而兴,文明丰盛而共同。有以清代修建群为代表的古代修建雕刻文明,有以山陕会馆、福建会馆为代表的商业诚信文明,有以厘金局、票号为代表的税务金融文明,有以镖局、码头为代表的交通运输文明,有以关帝庙、火神庙为代表的宗教文明等等,在全国范围内独具特征,鲜有相同。
山陕会馆古拙厚重,有着前史的纵深感和沧桑味,是赊店古镇一张共同而耀眼的文明手刺。它是晋商和秦商为了联络乡谊、交流商情、接官迎仁、祭神求财而集巨资修建的一座富丽堂皇、高耸宏伟的古修建群,三组修建,三进院子,内分照壁、悬鉴楼、大拜殿、春秋楼四个主体修建,层层叠叠,蔚为壮丽,被称为“国之珍宝”。山陕会馆占地上积上万平方米,始建于清乾隆二十一年,至光绪二十八年建成,悉数工程历时136年,足见其规划的庞大浩繁。
走进山陕会馆大门,一对高高的大铁旗杆特别夺目。细心打量,发现旗杆顶端各有一只展翅欲飞的仙鹤,中心各有四条栩栩如生的青龙环绕,底部各有一铁铸大狮子,整个旗杆浑然天成,构图之奇妙,工艺之精深,造型之完美,大气而壮丽,令人拍案叫绝。听说,旗杆高17米,在这儿已矗立了200多年。旗杆上刻有“大义参天”四个大字,昭告着古镇的商业精力。
山陕会馆的琉璃照壁,是仿北宋故宫九龙壁修建,高10.4米,宽13米,厚1.7米,单檐硬山顶,是用1000多块彩釉大方砖砌造而成。上面遍制浮雕,工艺精巧,颜色艳丽,奇秀厚重,美丽气度。壁的双面饰有精巧剔透的“二龙戏珠”“龙虎争斗”“丹凤朝阳”“鲤鱼跳龙门”“凤穿牡丹”“五龙捧圣”以及姿势各异的九条龙和福、禄、寿等图画。听说,照壁上的“二龙戏珠”,龙戏的并不是宝珠,而是蜘蛛,立意商人们期望自己的商号如蜘蛛网,遍及全国各地,生意畅通无阻,开展无极限。
照壁作为我国古修建的特有方式,其装修风格首要有 海漫式和盒子式。所谓“海漫式”,即以整幅壁面组成一幅完好的图画,多以龙与海水图画为主;所谓“盒子式”,便是仅以砖雕或石雕装修照壁壁面的中心部位,或为菱形,或为椭圆形。与别的的当地会馆照壁的单一装修风格不同,赊店山陕会馆的琉璃照壁则是将这两种风格完美结合于一体,将各种琉璃烧制的吉利植物、吉利动物、神兽,匾额与楹联、变形“福”“寿”字等图画奇妙组合成一幅内容丰盛、涵义深入的完好画面,既有相对独立的“盒子”装修,又有海漫式的画面作用,主次清楚,联接天然;既富丽堂皇,又调和流通;既给人以直观的美感享用,且赋有厚重的文明内在。可谓全国会馆类修建照壁装修艺术之最。
内照壁正中横书“义冠古今”。两边竖写两副对联“浩气已吞吴并魏,麻光常阴晋与秦”“经壁辉光比美富,羹墙仰视对英灵”。经壁与羹墙指代孔子和尧舜,将关公与他们混为一谈,表达了山西、陕西人对关羽这个同乡敬慕追念之情。笔迹选用金黄色古写隶体,显得庄严庄严。
照壁后边的悬鉴楼,又称“八卦楼”。“悬鉴”典出《书●魏征传》,这儿把戏楼比做高悬之鉴,避直白而增雅意。整个外观结构设计,庞大气度,精彩绝伦。飞檐下边金龙环绕的巨匾上,“悬鉴楼”三个浮雕大字苍劲古拙,堪称一绝。悬鉴楼高30米,东西宽17米,分上、中、下三层。环楼上下,均有木石雕刻的神话传说、戏曲故事、人物装修等,木雕以高浮雕、深透雕为首要雕刻办法,刀法细腻,层次多变,构思奇妙,形象传神。
戏台上方悬匾之上又出一飞檐,构成八角高挑、飘飘欲飞之势。楼之上下左右,以技艺高超的木石雕刻及风格共同的彩画艺术装修得美轮美奂,并且左右辅之以敞开式的钟、鼓二楼,一反它处古修建将封闭式的钟、鼓楼置于神殿两边之惯例,使其构成风格别具的乐楼组群。三楼翼角交织,似分似连,相映相衬,构成一个完美的艺术全体。有学者称悬鉴楼为“华夏古戏楼的模范之作”,实不为过。
穿过万人院子,便是山陕会馆中心修建大拜殿和大座殿。大拜殿前的石牌坊先声夺人,吸人眼球。这个石牌坊虽不算太高也不算太大,但文明包含之丰盛和雕刻技法之多变,令人啧啧称奇。石牌坊为柱础式结构,中坊为三间四柱,下部斜铺“九龙口”神道,并置八级台阶接于院子地上。“九龙口”神道宽1.98米,长2.06米,以整块青石雕成,中心雕“三龙戏珠”,龙体盘曲,瞪目劲爪,体周祥云旋绕,身下波涛汹涌。边框周雕八龙,虽细巧而展雄恣。整幅雕面雕镂深,崎岖大,立体感极强,构图重气氛,雕工细致入微。
石牌坊高高耸峙于月台前沿,与月台石栏连成一体,组成了一道参差崎岖、完好共同的石雕艺术风景线。其全体造型之柱础结构,增强了牌坊上部的灵秀感和透视性,立面作用简练明亮,造型窈窕秀逸;而其下部的造型风格与上部截然相反,硕大雄壮的须弥座、抱柱石和实心栏板、寻杖,均给人以厚重浑实之感。
石牌坊的雕饰艺术更是集多种雕刻方法于一体,圆雕、透雕、高浮雕、浅浮雕、平雕、线雕,包罗万象,根据不同方位之艺术体现需求,合理组合,奇妙衔接。正面及平板枋上注目方位多用透雕与高浮雕,体现其立体与富丽的艺术作用;反面与须弥座则多用浅浮雕、平雕、线雕,尽展线条之流通与图画装修之美;圆雕之英招、麒麟、狮、虎造型各呈异态,摆放规整,虽体型细巧,但全体组合后极具气势。
石牌坊的雕饰内容与其它古刹比较更具特征,李白、杜甫、八爱图、《封神演义》故事、前史典故,大都置于明显方位,文学颜色浓郁。而很多立意明显、对仗整齐、书体各异的匾额、楹联更增强了牌坊的文明内在。
走进大拜殿,我才发现大拜殿与大座殿为前厅后殿相连的神殿组群。前厅为卷棚顶,是山陕商人聚会与祭拜关圣之地,谓之“大拜殿”;后殿为关公神位地点之地,谓之“关帝大座殿”。大拜殿楼高15.4米,面阔15.39米,进深9.6米。建于同治八年(1869年),大殿建在高台之上,为重檐庑殿式修建。因居会馆中心的特别方位,天然成为装修的重中之重。
前殿为宴会厅,雕梁画栋,富丽堂皇。殿檐下木刻“西游记”、“封神榜”等图画,雕工精巧,形象传神。殿前两边,各有大石雕,高五尺余,选用浅浮雕与透雕相结合的雕法,右壁石刻“渔樵耕读”,山水亭台、人物、鸟兽,雕刻精密,布局谨慎;左壁石刻“十八学士朝瀛洲”,雕造工巧,内容丰盛,形象生动。大殿左右筑以陪殿,东为药王殿,西为马王殿。陪殿之前,均建有东、西廊房各十三间,把大拜殿烘托得愈加宏伟、庄严、壮丽。
大座殿坐落大拜殿之北,与大拜殿之间以勾连搭结构相连。台基高于大拜殿地上16厘米,其间设既可蓄排水又寓含“财路广进”之铜池,另于其东、西侧各设一垂花门与药王殿、马王殿相通。
自月台、大拜殿、大座殿呈顺次高升之状,突出了大座殿的主体方位。其装修风格及规划亦与大拜殿不一样,突出体现其严肃、庄严、威严之气势。大座殿面阔、进深俱三间,面阔15.39米,进深13.44米,周围设以回廊,廊深1.92米,两边以二门通回廊。殿之通高24.94米,以二十四根巨柱撑起,重檐绿琉璃歇山顶,为会馆内现存最巨大的修建,其内设会馆主祀神关羽座像。
大座殿四周檐柱高5.6米,其间联以额枋,枋下辅以竖长三角形之雀替。额枋与雀替外旁边面以高浮雕、透雕方法雕饰各种神话传说、前史人物故事及吉利动物、植物画面。尤其是人物、神话故事为其首要装修体裁,其形象之生动,内容之丰盛,为会馆木雕之最。其布局选用对称、照应的方法,将很多画面串连为一有机全体,构成一幅艳丽多彩的艺术长卷。
不访山陕庙,不知古镇之绚烂;不到大拜殿,难晓会馆之绮丽。流连于山陕会馆,我的视觉遭到一波波的激烈冲击,心灵被一次次的深深震慑。这儿,一座座修建卓尔非凡,彰明显陈旧的才智;一幅幅木雕古拙淳厚,饱含着深重的意境;一处处石雕显现活力,昭示着精力的力气;一桢桢彩绘富丽堂皇,闪烁着文明的光辉。这是一个从前光辉盛极的艺术殿堂,被古代艺术家赋予了共同魅力的生命以及鲜活的魂灵,我忍不住对前人发生无限的敬重之情。
一座山陕会馆,便是半部商业前史。我在想,赊店山陕会馆必定寄托了前辈行商时的精力寻求和心灵安放。从走进山陕会馆的那一刻起,到观赏完毕,我逐步理解,山陕会馆是商业文明与修建艺术完美结合的珍宝,“义中取利”是山陕会馆倡议的商业文明中最中心的内容。
崇信尚义,正是前辈们寻求的商业道德。你看,悬鉴楼整个木制修建,没有一颗铁钉,全赖榫卯镶嵌,却耸峙百年不倒,正如古镇的商家,相互之间不靠法令约好,只靠关老爷的“信”和“义”,就维系了千百年,保护了一代又一代商家。那雕刻在石碑上的诚信规矩、隐喻于图画中的诚信教化、倡议于匾联中的信义宣言、寄托在关公身上的诚信寻求,无不蕴涵着“诚信为本”的思维。山陕会馆现存碑铭九块,其间记叙商业道德规矩的就有三块。会馆内有一块《同行商贾公议戥秤定规概碑》,刻着我国现存最早的民间商会诚信规矩。此碑初立于清雍正二年(1724年),碑铭记叙:“年来人迹稠多,倒闭卖载者二十余家,其间即有转换戥秤,大小不一,独网其利……公议之后,不得暗私戥秤之替换。犯此者罚戏三台,如不遵者,举秤禀官究治……”。石牌坊中坊上方雕刻着福禄寿三星图画,老秤十六两星为南七星、北六星与福禄寿三星聚合而成,涵义商人若缺斤短两、不诚实守信,就会折福折禄折寿。还有那“义冠古今”“有恪思诚”“仗义秉忠”“不染纤尘”等匾额,恰如一篇篇信义精力教科书,耳濡目染于人们的心灵。山陕会馆以其丰盛的商业文明内在,成为商会文明之祖脉、重义守信之模范。“一座山陕会馆,一部诚信大典。”诚哉,斯言!
“赊酒赊旗不赊义,食蔬食鱼不食言”,诚信也是整个赊店古镇昌盛的柱石。长约400米的瓷器街,聚集了很多老字号商家,除了修建文明中包含诚信文明外,我发现税务金融文明、镖局文明中也透射出深重的诚信文明。华夏榜首家私立银行蔚盛长票号严守许诺,靠诺言制胜。清咸丰七年,捻军攻破赊店,许多商家拿银票拥向蔚盛长票号要求实现,蔚盛长战胜重重困难集结资金兑付,其诚信被当地商人广为传扬。现在的蔚盛长票号门店前的一副楹联让人思忖万千:“能济急时需有备公然无患,诚为聚财道积少自可成多。” 有着“华中榜首镖局”称谓的广盛镖局之所以威名远震,除了镖师的武功高强外,也与他们的操行有关。“诚信敬业,毋忝厥职,执勤勿惰,护镖抢先”,这是广盛镖局的墨守成规。“智勇双全威震四方,立信立义诺重千金”“善良为本神武为恃,诺言是守鸿业是途”,广盛镖局内的这两副楹联印证了其倡议的“忠义诚信”,镖行天下的理念。还有那搓麻李家发家之谜、老秤传家宝、豆腐街等等撒播在民间的诚信故事,以及在瓷器街瓷器坑开掘的文物实证,足以阐明“诚信”二字是赊店古镇的魂灵。
古镇逾千年,义薄云天。“赊去不妨,有钱再还”,一个“赊”字,多么大气!赊店古镇这篇镌刻在华夏内地的篇章,以澎湃的气势、绚烂的文明,穿越时空,向世人出现着中华文明的绚烂与光辉,展现着商埠文明的恢宏与自傲。真挚等待赊店古镇秉承美德,乘风弄潮,富丽回身,续写新篇!
哲夫,本名张泽新,湖北省仙桃市人,湖北省作协会员,仙桃作协副主席,出书著作七部。