锦华馆街上最为闻名的，是在参差的密布建筑群落傍边，掩映着一抹尖顶楼阁，那是具有中西合璧建筑风格特征的“基督教青年会”会所。该建筑始建于1910年，1925年完工。每到夜晚，橘红色的灯火洒在哥特式的建筑上，显得高雅而奥秘。锦华馆由两栋老上海式的骑楼衔接而成，这是依据成都区域气候特征，考虑了避雨防晒，结合商业运营需求展开而来。建筑具有欧式拱桥样的青砖骑墙、欧式复古大门加上过街廊道，以及富丽的彩绘玻璃及浮雕。巴洛克装修多运用在山花装修及女儿墙的曲线中，使人恍如置身十里洋场的笙歌艳舞傍边；走累了，靠在仿古青砖的

  锦华馆街上最为闻名的，是在参差的密布建筑群落傍边，掩映着一抹尖顶楼阁，那是具有中西合璧建筑风格特征的“基督教青年会”会所。该建筑始建于1910年，1925年完工。每到夜晚，橘红色的灯火洒在哥特式的建筑上，显得高雅而奥秘。锦华馆由两栋老上海式的骑楼衔接而成，这是依据成都区域气候特征，考虑了避雨防晒，结合商业运营需求展开而来。建筑具有欧式拱桥样的青砖骑墙、欧式复古大门加上过街廊道，以及富丽的彩绘玻璃及浮雕。巴洛克装修多运用在山花装修及女儿墙的曲线中，使人恍如置身十里洋场的笙歌艳舞傍边；走累了，靠在仿古青砖的墙体上，听一回前史的悠悠之声；浓墨重彩的彩绘，绘出一幅幅妖娆的油彩画；信道结构更是融合了西方古典主义，高挑的穹顶规划，以及深远的进深，涵义着西方文明阅历悠远的路程与艰苦抵达天府成都，与本乡文明融合的嬗变进程。这座隐藏在春熙路鼎沸商潮背面的西式建筑，一墙之隔的喧嚣，很简单让人联想到哈利·波特的魔法校园。前史总是曲径通幽的，咱们我们能够在记忆里听得到那茕茕的脚步，而蓦然回首，却现已无影无踪……

  基督教青年会于1844年由英国人乔治·威廉斯创立于伦敦，后传播到国际各地。其时计有90个国家有青年会的安排。后组合各国青年会成为“基督教青年会国际协会”。他们不是教会，是宗教性的国际社会服务集体。1910年英国传教士霍德进、美国传教士谢安道等人来成都，正式建立成都基督教青年会，以展开西洋体育来展开教务。1911年，由士绅83人连署提议，经其时四川省议会抉择，划拨科甲巷四川司法署的空位一段，作为成都基督教青年会建筑会所地址。拨出的土地面积共100余亩，即现在春熙路北段及南段的当地。

  青年会以“服务社会，造福人群”为主旨；以“非以役人，乃役于人”为会训；以辅以人群品德、学术、膂力、交际俾臻完美为寻求。建立初期即开办校园，发起科学与体育。曾用英国科学家韦纲卿所捐献的科学仪器作扮演，当场制冰造雪，让很少见过冰雪的成都人大感惊异。兴办初期曾得到社会各界人士的支撑和资助，募得捐款6万元，遂开端建筑中式会所。1913年，科甲巷会所完工，并初次举行寻求会员大会，得会员600人，会费1万元。并积极展开各种活动。1914年青年会扩办英文校园，开办干事培训班，增设科学、体育等干事，会务展开较大。活动经费主要靠向社会名流和会员征集。

  基督教青年会在成都还建筑了篮球场、网球场、体育馆(后改为大华电影院)等设备，在华西坝及汪家拐南较场等地建有足球场，并经常有足球赛，客观上推动了成都前期足球运动的展开。陈毅在青年会学英文时，就非常喜欢踢足球。谢安道脱离成都后仍关怀成都青年会的体育建造，为留念其父，1923年其捐资建筑赠送了可避风雨日晒的室内体育馆一座。谢安道总干事为成都区域体育事业的展开作出了不小的奉献。

  值得一说的是，谢安道很有脑筋。1919年—1920年，灌县人姚宝姗在小金县长卸职后，聚会省中运营界人士，即与传教士谢安道合资，兴办森茂砍木公司。公司以灌县为基地，有理番（今阿坝州理县）等地采伐大山原木，加工成方料，经小沟入岷江漂运至灌县紫坪铺收漂，再扎成大筏，水运成都出售，获利甚巨。是为都江堰市第一家中外合资企业。

  抗战前夕，全国反日心情已日渐高涨。到了抗战时期，春熙路、科甲巷更是宣扬抗日救亡的重要阵地，苗愤然、张漾兮、谢趣生、乐以钧、冯桢、车辐、龚敬威（龚与同）等一批爱国青年，两次在春熙北段的基督教青年会内举行“抗日救亡漫画展”，漫画家谢趣生的“新鬼趣图”漫画更颤动了四川；一起，画家们还创作了几幅大型宣扬画悬挂在春熙路口，揭穿日寇的“三光政策”，在孙中山先生铜像前悬挂描绘“平型关大捷”的实况画像……这对激起成都市民的抗日热心起到了积极作用。

  特别值得一说的是，抗战期间重庆中心大学教授、国画大师黄君璧与拍照大师郎静山联袂来蓉，恰逢其时成都正展开为抗战将士征集25万套衣服的活动，艺术家们当即投入到这炽热的爱国举动傍边。凡买郎静山所拍照的相片一张只收5元，黄君璧一幅画只收20元，一切义卖金钱均由《新新新闻》经手。

  1939年两位大师再度来蓉，并联合在锦华馆里的青年会开过艺术著作展。郎静山展出相片100幅。景色、静物、人体均有。黄君璧展出了山水画60幅，水墨、浅绛、青绿诸色，真是色彩纷呈，让蓉城市民大喊过瘾。

  邓穆卿先生指出，在这次联展上，郎静山最有目共睹的著作是展厅中心悬挂在砖柱上的一幅一尺多高的《飞仙》。《飞仙》与敦煌飞天岩画无关，展现的是一位女飞行员的肖像，雄姿英发，既美且健，许多人对之流连。不料，第二天《飞天》就消失得无影无踪。据说是被什么飞仙大盗，发挥妙手空空绝技盗走了。

  邓穆卿先生文中说到的女飞行员，我估量是当年颤动全国的女飞行家李霞卿，或者是郎静山那幅名为《陈素任女飞行员》的拍照著作。

  1993年，在道别成都50余年后，郎静山先生自台湾重返成都，这是他第三次来到成都了。为的是寻找踪影摄制巨片，他徜徉在春熙路夜市，依然是长衫便鞋，风神洒脱。

  一些初到锦华馆旅游的人，很简单将基督教青年会与基督教女青年会予以混杂，事实上，它们是既有联络又互相独立的两个安排。

  基督教女青年会是个国际性的社会服务安排。1855年由金纳德夫人兴办于伦敦，发起在青年妇女中进行德、智、体三育来展开“彻底品格”。开初举行职业妇女宿舍和安排青年妇女宗教聚会等，后展开为一个由基督教界主办的群众性的妇女集体。它关怀儿童妇女的权力，因此取得社会各界的怜惜和支撑。据1988年中国大百科全书材料记载，现在国际上约有70多个国家有女青年会安排。各国女青年会的联合安排为国际基督教女青年会。

  成都中华基督教女青年会在1918年前后，在时任成都青年会总干事的谢安道家里开端筹建，于1921年正式建立，会址在成都文庙后街唐家花园，展开妇女作业，以范苹卿、陈志理、杨志鸿、杨伯祯、冯碧霞等任委员。开办补习班、查经班、烹饪班、妇女有用校园，举行友谊会、讲演会、儿童健康会等。1923年春，会址迁北新街。

  1924年，女青年会全国协会在上海举行体育班，成都女青年会就派傅子筼女士去上海学习。傅子筼回成都后，于1926年兴办成都女子体育班，对成都来说是开天辟地的工作。傅子筼也是成都第一个骑自行车的女子。此刻会址由北新街迁到皮房街（现中西顺城街）圣公会辅仁学社。

  在培育女人自立、独立学习、救助、兴办幼稚园、社会赈灾等方面，成都中华基督教女青年会作出了不可磨灭的奉献。

  1987年中心统战部、共青团中心、全国妇联联名赞同成都女青年会与成都青年会一道康复活动，并于1988年与成都青年会一道在成都举行了盛大的康复庆典。

  跟着社会的变迁，康复活动后的成都女青年会仍为四川省、成都市青联集体会员，是具有独立法人资格的社会文明服务集体。其主旨仍是“服务社会，造福人群”。鉴于成都女青年会的会址未执行，所以两会洽谈赞同两会两块牌子一套班子合署工作。